조선 후기에, 대사간, 한성부판윤, 판돈녕부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 함종(咸從). 자는 경우(景雨). 수운판관(水運判官) 어한명(魚漢明)의 증손으로, 할아버지는 정랑 어진척(魚震陟)이고, 아버지는 증승정원주서 어사상(魚史商)이다. 어머니는 원순빈(元舜賓)의 딸이다. 경종의 장인인 어유구(魚有龜)의 재종제이다. # 생애 및 활동사항 1710년(숙종 36) 사마시에 합격하고, 1713년 증광문과에 병과로 급제하였다. 1717년 이후 정언(正言)·수찬(修撰)·지평(持平)을 역임하였고, 경종 즉위 후에도 지평(持平)...

왕의 초상화를 그리는 화사(畵師). # 내용 어진(御眞) 제작에 앞서 어용화사의 선발은 우선 대신들이 당대 화가들 중 초상화를 잘 그리는 자들을 천거하여 이들 가운데 가장 뛰어나다고 인정되는 자를 선정하게 된다. 그러나 경우에 따라서는 시재(試才)를 거쳐 최후 결정을 보기도 하였다. 어진도사(御眞圖寫) 및 모사(模寫)에 관한 기록을 살펴보면, 대부분 도화서(圖畵署) 소속 화원(畵員) 중 초상화로 이름난 화가들이 담당하였다....

고구려 주몽신화(朱蒙神話)에 나오는 강(江). # 내용 『삼국사기(三國史記)』에는 ‘엄체수(淹遞水)’로,「광개토왕릉비문(廣開土王陵碑文)」에는 ‘엄리대수(奄利大水)’, 『양서(梁書)』 고려전에는 ‘엄체수(淹滯水)’라 하였다. 주몽신화에 의하면, 부여에서 피신한 주몽이 엄체수에 이르렀을 때, 부여의 군사가 뒤를 추격해오는 급박한 상황에서 주몽이 강물에 “나는 천제(天帝)의 아들이요, 하백(河伯)의 외손이라”고 외치니 물속에서 자라와 물고기가 떠올라 다리를 만들어 주몽 등이 무사히 건너자, 다시 흩어지니 추격병이 건너지 못하였다고...

집안 재물의 운수를 관장하는 가신(家神). # 내용 가신의 하나로 집안 한 곳에 보이지 않게 들어 있다고 믿어진다. 흔히 뱀·족제비·두꺼비 등의 동물에 의하여 상징된다. 때로는 소·돼지·닭·개·고양이 등의 모습을 한 것이 있고, 드물게는 인간의 모습을 한 것도 있다고 한다. 업이란 말은 한자어 ‘業’에서 온 것인지 아니면 몽고지방의 ‘오보’라는 경계신, 일본의 우부스나(産土)라는 마을신, 오키나와(琉繩)의 ‘이비’라는 마을신을 의미하는 말과 어떠한 관련이 있는 우리말을 한자로 표기한 것인지는 알 수 없다. 상징물로서 가장 대...

휴식을 겸한 다양한 취미활동이 포함되는 경제 활동 이외의 시간으로 개인이 처분할 수 있는 자유로운 시간. 자유시간·레저. # 개설 여가는 직장 업무에서 벗어나 개인이 자유롭게 자신이 재미와 흥미를 느끼는 일에 몰입할 수 있는 활동으로, 정신적이고 육체적인 균형을 위해 반드시 필요한 활동이다. 경제발전과 더불어 생활의 여유가 증가하게 되면, 여가 역시 증가하는 경향이 있다. 산업사회는 직장과 가정을 분리하였을 뿐 아니라, 여가 역시 분리하였다. 일과 여가의 분리가 그것이다. 주말과 휴가, 근무 이후의 시간 등을 이용하여 자신이 좋...

일정한 축에 의하여 열리고 닫히는 창호. # 내용 울거미를 만들고 그 안에 널빤지나 살대를 구성하는 경우에는 돌쩌귀를 축으로 하여 여닫게 되고, 두툼한 널빤지에 띠장을 대어 문짝을 구성하는 경우에는 둔테와 지도리를 축으로 한다. 분합으로 된 창호에서 위로 들어 여는 형식으로 꾸밀 때에는 윗인방에 박은 비녀장을 축으로 한다. 창호를 두겹이나 세겹으로 겹쳐서 달 경우에는 여닫이가 맨 바깥쪽으로 오게 한다. 열고 닫는 것을 쉽게 하기 위하여서는 문고리를 단다. 고리는 안팎으로 비슷한 높이에 박아서 쓰는데 방안에 앉아서 닫기 편...

644년(보장왕 3)에서 668년까지 벌어진 고구려와 당(唐) 과의 전쟁. # 역사적 배경 여 · 수전쟁(麗隋戰爭)과 마찬가지로 전쟁의 근본적인 원인은 통일 중국 세력의 팽창 정책에 있었다. 고구려와 당은 초기에는 우호적 관계를 유지하여, 622년(영류왕 5)에는 여수전쟁 당시의 양측 포로를 상호 교환하기도 하였다. 그러나 당의 세력이 확대되어감에 따라 양국 간에는 점차 긴장이 고조되어갔다. 당은 먼저 수 말기 이래 분열되었던 중국을 통일하고, 북아시아의 유목민 국가인 동돌궐(東突厥)을 제압하였다. 나아가 630년대 ...

서양화가 이인성이 1934년에 그린 수채화. # 개설 캔버스에 과슈. 가로 89.5㎝, 세로 71㎝. 삼성미술관 리움 소장. 일제강점기 각종 공모전에서 이름을 날렸던 이인성이 1934년 제15회 제국미술전람회(帝國美術展覽會 : 일본의 관전, 이하 제전으로 약칭)에서 입선한 수채화이다. # 내용 어느 부유한 집의 실내를 그린 작품으로, 창밖으로 푸른 하늘이 시원스럽게 펼쳐지고 실내에는 여러 가지 크고 작은 화초와 테이블, 의자 등이 배치된 짜임새 있는 구성이 돋보인다. 화면은 초록색 관엽 식물을 중심으로 창틀과 기둥에 의해 ...

전라남도 여수시에 있는 조선후기 충무공 이순신을 추모하기 위해 건립한 사당. 제사터. # 개설 충민사(忠愍祠)는 1601년(선조 34)에 이순신을 추모하기 위해 이시언이 건립한 사우로, 그를 좌우로 해서 이억기와 안홍국이 배향되었다. 전라남도 여수시 덕충동에 있는 이 사당은 1993년 6월 1일에 사적으로 지정되었고, 여수시청에서 관리해오고 있다. # 내용 1601년(선조 34)에 영의정 이항복(李恒福)이 발의한 뒤...

남북국시대 보리사 주지를 역임한 승려. # 내용 선승(禪僧). 해동사무외(海東四無畏) 중 1인이다. 경주김씨(慶州金氏). 충청남도 남포(藍浦 : 지금의 충청남도 보령시)출신. 9세 때 무량수사(無量壽寺)로 출가하여 주종(住宗)의 제자가 되었으며, 『화엄경』을 공부한 뒤 19세에 구족계(具足戒)를 받았다. 그러나 교종(敎宗)의 가르침이 진실을 분명하게 표현한 것이 아님을 느끼고 참선(參禪)에 뜻을 두었다. 그뒤 숭엄산 성주사(聖住寺)에서 선법(禪法)을 현양하고 있는 무염(無染)을 찾아가서 수년 동안 수행하였다. 887년(진...

『여원』은 1971년 12월 코리아 라이프(KOREA LIFE)사에서 창간한 월간 여성종합잡지이다. 창간 당시 제호는 『신여원(新女苑)』이었으며 창간사(創刊辭)를 쓴, 발행인 겸 편집인 최상규(崔翔奎)는 실생활에 도움이 되는 정보와 밝고 흐뭇한 이야기를 싣는 교양 잡지를 지향한다고 밝혔다. 1974년 8월, 통권 제33호부터 제호를 『여원』으로 바꿔 발행하다가 1995년 4월 통권 제280호를 끝으로 종간하였다.

경기도 여주시 신륵사에 있는 고려 후기의 승탑. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 높이 1.9m. 고려 말에 활동하였던 나옹(懶翁) 혜근(惠勤, 1320~1376)의 사리를 봉안한 승탑이다. 혜근의 사리를 안치한 또 하나의 승탑은 원주 영전사지 보제존자탑(보물, 1963년 지정)으로, 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 공민왕의 왕사(王師)였던 혜근은 1376년(우왕 2)에 양주의 회암사(檜巖寺)에서 밀양의 영원사(塋源寺)로 가던 길에 신륵사에서 입적하였다. 1379년에 각신(覺信)과 각주(覺珠) 등이 주선하여 신륵사를 ...

『여헌집』은 조선 후기 학자인 여헌 장현광의 시문집으로, 기(氣)를 대표하는 유학자의 학문적 경향 및 정치관을 살펴보기에 적당한 문집이다. 23권 12책의 목판본으로, 국립중앙도서관, 서울대학교 규장각한국학연구원, 고려대학교 도서관, 성균관대학교 학술정보관, 연세대학교 학술문화처 도서관 등에 소장되어 있다.

정약용이 『주역』을 해석하는 데 사용한 네 가지 원리 또는 방법을 가리키는 유교용어. 철학용어. # 개설 괘사와 효사를 해석하는 네 가지 원리 또는 방법으로서, 추이(推移)·물상(物象)·호체(互體)·효변(爻變)을 가리킨다. # 연원 및 변천 역리사법은 한대(漢代)부터 상수(象數)학자들이 사용한 해석방법이다. 그러나 역학자마다 중시한 방법이 조금씩 다르고, 방식 또한 차이가 있었다. 정약용은 이를 네 가지로 종합·정리하였다. 추이의 원형은 괘변설이다. 송대 주희도 괘변도(卦變圖)를 그렸으며, 청대 모기령(毛奇齡)도 추이(...

연관공은 상하수도, 난방 및 각종 액체와 기체를 공급하는 도관 및 시설물을 조립, 설치, 보수하는 근로자이다. 과거에는 주거 형태가 단순하고 물이나 난방의 공급이 배관과는 연관성이 없었기 때문에 필요가 없었던 직업이다. 현대 주택의 등장에 따라 상하수도 배관이 필요해졌고, 집의 냉난방도 우리나라 한옥의 온돌 구들장이나 서구식 주택의 기존 벽난로에서 변형되어 보일러에서 끓인 물이 배관을 따라 온기를 공급하는 방식이 되면서 배관공의 필요성이 증대하였다. 취사를 위한 가스 기기 설치에도 배관이 필요해졌다.

남북국시대 통일신라의 『대승기신론사번취묘」, 『화엄경개종결의』 등을 저술한 승려. # 내용 지리산 화엄사(華嚴寺)의 중창주이다. 흥덕현(興德縣：지금의 전북특별자치도 고창) 출신. 출가하여 도학(道學)을 성취한 뒤 여러 명산을 편력하였다는 설과 인도에서 왔다는 설 등이 있다. 이름도 대체로 연기(緣起)라고 표기하고 있으나, 연기(烟氣) 또는 연기(烟起)로도 쓰고 있으며, 전하는 말로는 그가 연(鷰)을 타고 우리 나라에 왔다고 해서 연기(鷰起)라고 불렀다고도 한다. 전설에 따르면 그는 어머니와 함께 처음 지리산에 와서 화...

연담공묘소는 충청북도 청주시 상당구에 있는 고려 후기 문신 곽예의 무덤이다. 연담공 묘소는 봉분과 묘역 구조, 석물 등이 후대에 정비되어 본래의 모습은 많이 남아 있지 않으나 고려 후기 시문에 능하고 당대의 명필로도 이름 높았던 곽예의 생애를 살펴볼 수 있는 유적이다.

고려전기 제17대 인종의 왕비. # 개설 성은 이씨(李氏), 본관은 인주(仁州)이다. 아버지는 인종 때 중서령(中書令)에 오른 이자겸(李資謙)이다. 인종은 이자겸의 딸로서 예종(睿宗)의 비가 된 문경태후(文敬太后)의 아들이므로, 인종에게는 이모가 된다. # 생애 및 활동사항 이자겸이 외척으로서 권력을 잡았을 때 다른 외척이 대두하는 것을 막기 위하여 인종에게 강제로 납비(納妃)하였다. 그러나 1126년(인종 4) 이자겸이 척준경(拓俊京) 등에 의하여 제거되자 간관(諫官)들은 그녀가 왕의 이모라는 점을 부각시켰고 이내 폐비(...

연미복은 대한제국기 문관의 소례복으로 착용된 서양 남성 예복이다. 뒷자락이 제비의 꼬리처럼 갈라져 있는 것이 특징적인 테일코트의 한 종류이다. 1900년(광무 4) 4월 17일에 발표된 칙령 제14호 「문관복장규칙」을 통해 국내에 처음 도입되었다. 소례복의 구성품으로는 연미복과 함께 진사고모(眞絲高帽)라고 한 실크해트, 조끼, 바지가 있었다.

작자·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 1929년상주 동학본부에서 김주희(金周熙)에 의하여 목판본으로 간행된 『용담유사(龍潭遺詞)』 제16편에 수록되어 있다. 작자는 김주희라는 주장이 있으나 분명하지 않다. 현재 국한문 혼용본과 국문본 2종이 있다. 2음보 1구로 총 1,164구이며, 4·4조가 중심인 장편가사이다. # 내용 및 평가 운세가 비록 좋다 하여도 덕을 닦는 자에게는 성운이지만, 그렇지 못한 자에게는 쇠운(衰運)이 되고, 스승의 교훈을 버리고 사사로운 욕심만 추구하면 누구나 몰락한다. 성인문(聖人門)에 수...